Reproduktor Libertario 2!


MusicPlaylistRingtones
Create a playlist at MixPod.com

lunes, 28 de febrero de 2011

Convocatoria Asamblea abierta de músicos.

Hora: Lunes, 28 de febrero · 19:00 - 22:00.

Lugar: Yatay 334.

Por un circuito estatal de música en vivo.
Es hora de que los músicos vayamos por nuestros derechos.
Vení a debatir las propuestas y acciones por:

· La creación de un Circuito Musical Público que active y desarrolle espacios culturales públicos (auditorios, anfiteatros, centros culturales, teatros, plazas etc.) para la música en vivo.

Que el Gobierno aporte dichos espacios, además del backline y/o infraestructura y difusión para cada evento, como así también el cachet de los artistas participantes, delegando la facultad de la programación a las organizaciones de músicos.
Por el pleno desenvolvimiento de la actividad de los músicos en la vía pública, inmediata supresión de las cláusulas del Código Contravencional de la Ciudad de Buenos Aires que restringen y/o prohíben su pleno desenvolvimiento.
Solidaridad con los reclamos de los trabajadores del Teatro Colón.
Por una organización unitaria de músicos y trabajadores de la cultura, independiente del Estado y los empresarios.

Cómo funcionamos:
La Asamblea es soberana.
La coordinación de la Asamblea es rotativa, integrada por representantes de las organizaciones y músicos presentes.
Ningún miembro puede firmar acuerdo o resolución alguna sin previa consulta y voto de la misma.
Nuestra representatividad real siempre está dada por nuestra capacidad de participación, convocatoria y movilización.

Convocan:
*MUR (Músicos Unidos por el Rock).
*Músicos Experimentales.
*Lucharte Músicos.

Luego de la Masacre de Cromañón, un hecho que no fue fortuito y que puso al descubierto un sistema donde prevalece el lucro por encima de la seguridad de artistas y público, el circuito de música en vivo ha sufrido una gran transformación. Se han clausurado boliches y centros culturales independientes por razones de “seguridad”. La mayoría de los lugares alternativos, muchos gratuitos, cuyo público es el de menor poder adquisitivo, han colapsado. Las nuevas exigencias para habilitar (algunas lógicas y otras ridículas) reclamaron una inversión que este sector no pudo afrontar. Un sector del circuito comercial privado (el de más localidades) pudo reacomodarse trasladando al precio de las entradas los nuevos costos y beneficiándose con la consecuente concentración del negocio del espectáculo en un puñado de empresarios, mientras miles de artistas quedamos sin trabajo. El circuito de más de 500 espectadores funciona y da grandes ganancias.

Estos espacios alternativos son vitales para nuestra actividad pues son los que nos dan la posibilidad de generar nuevas propuestas y darlas a conocer. Pero esta posibilidad ha sido barrida por el principio empresarial (lógico para ellos), donde el rédito económico es el que manda. Con esta lógica, es una consecuencia directa entonces que desaparezcan aquellos espacios cuya “inversión” no da rentabilidad. Algunas salas se han aprovechado de nuestra necesidad para instalar un nuevo negocio: pagar para tocar, convirtiendo estos lugares en meras salas de alquiler sin ningún riesgo empresarial, donde los músicos debemos no sólo actuar sino armar la función (vender entradas, afichar, prensa, sonido, etc.), casi siempre a pérdida o salvando apenas los costos.

Las recientes declaraciones del secretario de Cultura de la Nación, Jorge Coscia, y la ministra de Industria, Débora Giorgi, dieron cuenta de las ganancias que genera la industria de la cultura: “El PBI (Producto Bruto Interno) cultural alcanzó el 3,5% del total nacional y anunciaron la creación del Mercado de Industrias Culturales Argentinas (MICA)”.

Hay una contradicción evidente, este boom industrial es inversamente proporcional a nuestra situación. No podemos ligar nuestros derechos laborales y artísticos al negocio del espectáculo.

Lo que realmente ayudaría al desarrollo de nuestra actividad es la puesta en marcha de un circuito estatal con espacios de música en vivo, festivales y recitales en centros culturales, clubes, plazas públicas, anfiteatros y demás espacios estatales, bajo control y programación de los músicos y trabajadores de la música.

Queremos advertir, sin embargo, que el Estado, tanto de la Ciudad como nacional, lejos de fomentar estos espacios ha lanzado una política de vaciamiento y privatización de los mismos, cerrando espacios, arancelizándolos, alquilándolos o directamente privatizándolos. Prueba de esto son las leyes de Autarquía del Teatro Colón y de Mecenazgo en la Ciudad de Buenos Aires.

La puesta en marcha de un circuito con una fuerte inversión estatal donde el Estado reactive y financie espacios culturales públicos (auditorios, anfiteatros, centros culturales, teatros, plazas etc.) para la música en vivo con una programación dirigida por nosotros mismos (los músicos) es nuestro reclamo.

La realización de este circuito posibilitaría el acceso a la música (tanto el disfrute como su realización) de un público que hoy la tiene tan vedada como nosotros para presentarla, así como el surgimiento y desarrollo de nuevas propuestas que ayudarían a fortalecer y diversificar el panorama actual.

sábado, 26 de febrero de 2011

Platanos 2011: 4, 5 y 6 de marzo!!


Más de 30 bandas se estarán presentando en este que promete ser una fecha al palo, 3 días de metal a beneficio del jardín y escuela de Plátanos.
El valor de la entrada será útiles escolares, alimentos, ropa + $5 mas que accesible para no perderse esta fecha con estacionamiento y camping gratis !!
También habrá feria de parches y fanzines.

Calle 45 y 163 localidad de Plátanos - Buenos Aires - Argentina.-

viernes, 25 de febrero de 2011

Recital de Rock Solidario!

Hora: Viernes, 11 de marzo a las 21:00 - 12 de marzo a las 4:00

Lugar: "TEATRO VERDI"
ALTE. BROWN 736 (LA BOCA) Buenos Aires, Argentina

Festival Antifascista!



domingo, 20 de febrero de 2011

Editorial: Nos usan, nos explotan, nos reprimen. Red Libertaria.

RESISTIMOS, PELEAMOS, NOS ORGANIZAMOS.

Los precios aumentan: sube el alquiler y sube la comida. Los trabajadores ven disminuida su calidad de vida mientras los capitalistas se ven beneficiados: más trabajadores dispuestos a las largas jornadas en la fábrica y a soportar las humillaciones de las condiciones inhumanas de la explotación del trabajo rural, mientras suman los sin techo y desnutridos.

Si sólo nos detenemos a ver la acción de la clase dominante sobre nosotros, el pueblo, el resultado es desolador. Pero cuando salimos a la calle vemos otra realidad: la de una clase trabajadora capaz de levantar la resistencia popular. Que consigue reincorporaciones de trabajadores despedidos, como lo hicieron los compañeros ferroviarios del Roca. Que sostiene la organización de base dentro de los sindicatos, como los compañeros de FATE. Y que son capaces de declarar la huelga y plantar el piquete, como vimos en Santa Fe con los operarios del puerto o los trabajadores de SanCor.

Y aunque el actual gobierno se quiera disfrazar de popular, los luchadores sociales caídos por su aparato represor nos muestran para quién juega el gobierno: para los intereses de los patrones, con los que acuerda en dar el menor aumento salarial posible en las próximas paritarias y reprimir la acción directa que levantan los trabajadores organizados.

Frente al trabajo tercerizado y la precarización laboral… el Estado responde. A los reclamos de los trabajadores ferroviarios: represión para los que se oponen; a los vecinos de Villa Soldati frente a la falta de vivienda y la especulación inmobiliaria: represión para los que resisten; a la comunidad Q’om de Formosa: represión a los que defienden las tierras comunitarias.

¿Y por qué? Porque estos desocupados, desnutridos, despedidos, precarizados, esta clase trabajadora, que es la nuestra, no se calla. Grita, reclama. De ella nace la lucha social. Y para callarla nace la policía, los patrones, los gobiernos: el monopolio de la fuerza, el Estado.

Aunque nos quieran confundir, las cosas están bien claras: el gobierno y la patronal se agarran del Estado para seguir explotando y reprimiéndonos; y por eso, de ellos no esperamos más que mentiras. Es en nuestros compañeros y compañeras en donde nos tenemos que apoyar, extendiendo lazos de solidaridad, promoviendo la acción directa y la unidad, para construir el verdadero poder que va a terminar con los patrones que viven de nuestro trabajo: el poder de la clase trabajadora organizada.

¡Salud y Libertad!

[Prensa-RedLibertaria] ¡Salió Hijos del Pueblo nº 26!‏


Sumario:

  • Cartelera (pág. 2)
  • Mujeres y trabajadoras (pág. 3)
  • Acción Directa contra la tercerización y por la recomposición salarial (pág. 4 y 5)
  • ¡Apoyemos la lucha de los trabajadores del neumático! (pág. 6)
  • La lucha ferroviaria: unidad, solidaridad y acción (pág. 7)
  • El anarquismo en la Revolución Mexicana (pág. 8)

Descargar desde: http://redlibertaria.com.ar/files/archivos/HDP26-web.pdf

lunes, 14 de febrero de 2011

Señales..


En las manos te traigo
viejas señales
son mis manos de ahora
no las de antes.

Doy lo que puedo
y no tengo vergüenza
del sentimiento.

Si los sueños y ensueños
son como ritos
el primero que vuelve
siempre es el mismo.

Salvando muros
se elevan en la tarde
tus pies desnudos.

El azar nos ofrece
su doble vía
vos con tus soledades
yo con las mías.

Y eso tampoco
si habito en tu memoria
no estaré solo.


Tus miradas insomnes
no dan abasto
dónde quedó tu luna
la de ojos claros.

Mírame pronto
antes que en un descuido
me vuelva otro.

No importa que el paisaje
cambie o se rompa
me alcanza con tus valles
y con tu boca.

No me deslumbres
me basta con el cielo
de la costumbre.

En mis manos te traigo
viejas señales
son mis manos de ahora
no las de antes.

Doy lo que puedo
y no tengo vergüenza
del sentimiento.


Muy bueno, sinceramente me enkantó este poema..

Recital a beneficio, Rock, Ska, Punk!


Hora: Viernes, 18 de febrero a las 21:00 - 19 de febrero a las 0:30.

Lugar: Sótano Pub.

El recital es para juntar plata para Emma Lucila Ordoñez,
esta internada en Bs. As. por sidrome urémico hemolítico, es una bacteria la cual genera una toxina q ataca los riñones haciendo que no funcionen y la sangre "comiendo" los globulos rojos y plaquetas (explicado a groso modo).
Estuvo muy muy grave, ya esta mejorando muy bien.
Pero es algo muy largo, lleva 25 días en cuidados intensivos. Y tiene para por lo menos 20 días más.

FALTA TERMINAR DE KONFIRMAR BANDAS.
HASTA EL MOMENTO:
*FREK RABITS (KONFIRMADICIMO)
*CEREBRO PRIMITIVO (IDEM ARIBA)
*LOS DIABLITOS DEL RINCON (MUY PROBABLE, KONFIRMAN A LA TARDE)
*EL PESCADO Y SUS BACALAOS (IDEM ARRIBA)
* Y DOS BANDAS MAS KE KONFIRMAN A LA TARDE.

HAGO AHORA LA INVITACION POR TEMAS DE TIEMPO, LES PIDO KE INVITEN A TODA LA GENTE KE PUEDAN, LA ONDA ES KE EL SOTANO REVIENTE!
EL HORARIO VA A SER APROXIMADAMENTE A LAS 10.

ESPERO VER A MUCHOS DE USTEDES.

DESDE YA MUCHAS GRACIAS!

domingo, 13 de febrero de 2011

FERROCK (Festival solidario a beneficio del Centro Comunitario 27)


Hora: Sábado, 19 de febrero a las 21:30 - 20 de febrero a las 3:00.

Lugar: Predio del Ferrocarril (Frente a la terminal de Omnibus).
General Ramírez, Argentina.

* SUBLEVADOS (Punk - Ramirez/Hernández).
* CLAN-DESTINO (Rock Alternativo - Paraná).
*LA SEXTA (Rock & Blues - Puiggari).
* VOLUMEN TRIO (Rock Nacional - Buenos Aires).
*REMEDY FIX (Rock Pop - Puiggari).

Entrada Gratuita !!!
Colaboración: Un util escolar.
Cantina y Material: a Beneficio del Centro Comunitario 27.
Organiza: Dirección Municipal De Cultura Y Educación.

jueves, 10 de febrero de 2011

Zine BArrikAdA SubversivA N°5!


Página 2: Editorial.

Página 4: Amor libre.

Página 7: Anticonsumismo: Resistencia sin drogas.

Página 8: Sacco y Vanzetti.

Página 15: No a la discriminación.

Página 17: Frases de grandes pensadores y filósofos.

Página 18: Biografía de Osvaldo Bayer.

Llego el turno del Zine N°5 armado de ideas cargadas de revolución! (Como lo diría Boikot). Estoy contento de compartir este material de difusión con ustedes, gracias por el apoyo, cada vez somos más.

En los próximos zines quisiera publicar eskritos de compañer@s sobre cualquier tema de interés dentro del ideal. Por eso te pido a vos que estas leyendo estas líneas que no estés ajeno a esto y que compartas con nosotros tus pensamientos estés hace mucho tiempo dentro del movimiento o no por medio de los sitios y contacto que más adelante se muestran.

“Hoy me he puesto a pensar, que no todo esta perdido aunque el trazo recorrido no me lleve a ningún lugar, y me cuesta imaginar lo que algún día seremos y veremos algo mas que esta cruda sociedad, una celda sin salida un castigo sin medida y a la mierda la ciudad...hoy me he puesto a pensar hecho que resulta extraño si los medios con su engaño rigen la mentalidad y a pesar de esto siento mi animalidad que lo pinten de utopía lo que es posibilidad..si se llama o no anarquia yo lo sueño de verdad!...” LEO

Lee, copia y difunde!

DESCARGA: http://www.mediafire.com/?hg2c72uu7h04g7s

Zine BArrikAdA SubversivA N°4 !


Página 2: Editorial.

Página 4: El origen de la política en el mundo.

Página 7: Los anarquistas en la revolución rusa.

Página 9: La escuela y la educación.

Página 11: Feminismo.

Página 15: Frases de músika libertaria.

Página 16: Biografía de Severino Di Giovanni.

Página 18: El fusilamiento de Severino Di Giovanni, por Roberto Arlt.

A llegado el momento del Zine N° 4 reforzando el ideal libertario con la historia y aclarando temas tan cuestionados alrededor del mismo.

Espero que estas publicaciones sean del agrado del lector y que satisfaga todas las dudas que pueda tener con este tan difamado pensamiento como lo es el anarquismo por aquellas personas que en vez de investigar a fondo los principios en que se basa optan por decir y afirmar lo que les dicen los medios de comunicación.

Organicémosnos en contra de la opresión de los de arriba, pensemos por nosotros mismo y no compremos todo los que nos venden. Recuerden que la historia la escriben los que ganan.

“Vos no vales una mierda siempre y cuando puedas comprar lo que el sistema en bandeja de oro te da” Marzo del 76

DESCARGA: http://www.mediafire.com/?agg5bjwum8t5eew

Zine BArrikAdA SubversivA N°3!


Página 2: Editorial.

Página 4: La guerra civil española (1936-1939).

Página 9: El origen de la filosofía.

Página 14: Esto Es El "Anarquismo Verde".

Página 16: Derecho al aborto libre y gratuito.

Página 17: Frases Libertarias.

Página 18: Biografía de Emma Goldman.

Bueno, Zine N° 3 y vamos por más, cada vez que estoy armando lo que será el contenido de cada zine, me surgen temas para el próximo, se me vienen imágenes y frases a la cabeza que quiero compartir por este medio con ustedes.

Muchas de las cosas que van a encontrar en estas publicaciones las pueden encontrar en mis sitios o en las fuentes respectivas de cada texto, de más esta decir que el propósito de este material libertario es que se pueda extender de mano en mano sin la necesidad de contar con una conexión a Internet.

Espero que los temas que se presenten a continuación sea netamente de su interes, tal vez no compartiendo mis puntos de vista sobre un determinado escrito o de la prioridad que se merecen diversos temas del ideal anarquista.

Desde ya muchas gracias por leer estas líneas y alimentar el conocimiento sobre este hermoso ideal. Somos pocos pero estamos en todas partes! Seguimos de pie kompañer@s!

DESCARGA: http://www.mediafire.com/?25rpi1dg2ppd34k

Zine BArrikAdA SubversivA N°2!

Índice:

Página 2: Editorial.

Página 4: Carta abierta de Rodolfo Walsh a la junta militar.

Página 11: EsKupiendo Rabia (Nota).

Página 14: Mayo Francés.

Página 17: Frases Ateas.

Página 18: Biografía de William Godwin.

Este es el segundo zine con el cual quiero mostrar otro punto de vista del ideal anarquista, trato de combinar los diversos temas que componen esta ideología a lo largo de todas las publicaciones.

Quiero agradecerles a todas las personas que me apoyan en este proyecto y especialmente a los que recomiendan temas o eskritos determinados los cuales pueden ser de gran interés, o bien, de gran impacto en los lectores que recién empiezan este largo camino de aprendizaje y experiencia en contra del fascismo, el racismo y todos los males que afectan a la sociedad siempre mostrando la bandera rojinegra en lo mas alto fundamentada por acciones que realizamos en el día a día.

La religión (secta) la cual infunde discriminación y odio dentro de una sociedad, además de su participación en los golpes de Estado, es un tema a debatir y recordar ya que hay que tener conocimiento del pasado para comprender el presente y tener una mejor proyección en el futuro.

De más esta decir que se agradece la difusión de este archivo digital o impreso! SALUDOS KOMPAÑERXS ANTIFAS!

DESCARGA: http://www.mediafire.com/?yi8un97do8qbm6c

Zine BArrikAdA SubversivA N°1!



Página 2: Editorial.

Página 4: Preguntas Frecuentes.

Página 8: Padre Nuestro Anarquista (Extraido de Internet)

Página 10: Tanta Libertad que no se puede respirar.

Página 11: Hecho anarquista destacable. 1º de mayo día del Trabajador.

Página 13: Preguntas Frecuentes.

Página 16: Carta contra el racismo.

Página 17: Frases anarquistas.

Página 18: Biografía de Mijail Bakunin.

Estoy encantado de presentarles el primer zine de un gran proyecto que trato de llevar a cabo a lo largo de estos tiempos futuros. El propósito de estas publicaciones es dar a conocer de forma clara y organizada distintos matices del ideal libertario, de la máxima expresión de una organización sin una autoridad, el ideal anarquista, el cual durante mucho tiempo fue un erróneo sinónimo de caos, de terrorismo y de falta de organización.
No tengo idea de que reacción va a provocar en los lectores, mas allá de eso, esta publicación esta basada en lo que siento y quiero para una sociedad. Si logro que estas líneas incentiven a una sola persona a tener un pensamiento distinto del que tenia frente de una sociedad tan injusta y sin valores el objetivo mío esta totalmente cumplido.
Esta es la forma de participar de algún modo dentro de la militancia anarquista, temas como la acción directa e indirecta se escuchan en la boca de muchos de los compañeros, y yo desde mi lugar me declaro parte de esta última acción fundamentado por una gran frase “Un problema sin solución anarquista: si hemos de hacer la revolución por la violencia, al hacerla la imponemos, y al imponerla dejamos de ser realmente anarquistas”. J. García Pradas.

DESCARGA: http://www.mediafire.com/?7zruqkwj8765p2c

miércoles, 9 de febrero de 2011

Festival Ska Punk Resistencia y Solidaridad 2!


Lugar:
Parque Centenario

Hora: Sabado 26 de Febrero 14.00hs (puntual)

...Sumate, colabora, participa y divertite:

RESISTENCIA Y SOLIDARIDAD: Con la necesidad de expresarnos libremente atraves de la musica ( ska punk & ska core) y de esta manera activar una escena local de concientizacion solidaria se realizara el Festival " Resistencia y Solidaridad" en Parque Centenario.

Es muy importante que traigas el dia del Festival una donación ya sea: ropa, utiles escolares o alimentos que seran entregados a la o.r.g. SEMIYERO quienes se encargaran de la distribucion de las donaciones en comedores, escuelas y hogares.

Invitamos a que te sumes con tu feria o paño de fanzines, libros independientes, discos independientes, parches,pins, remeras, calcos, artesanias, o cualquier tipo de actividad autogestionda que quieras expresar y compartir con tod@s.

Este evento es realizado de manera autogestiva sin ningun aporte monetario de ninguna empresa o sponsor.

Su difusion es libre atraves del boca en boca y agradezemos de corazon a tod@ que quiera hacerla.

L@s esperamos a tod@s con la mejor onda el 26 en el Parque Centenario!!

PIQUETE Y LAS PLANTAS :)

Ciclo de Cine


Hora: Lunes, 14 de febrero a las 21:00 - 15 de febrero a las 0:00

Lugar: Ateneo Anarquista
Chacabuco esq. Italia

Este Lunes 14 de Febrero, 21hs Estaremos Proyectando "ZEITGEIST I", como asi tambien el Lunes 21 "ZEITGEIST II" y el Lunes 28 "ZEITGEIST III".

La Entrada es una Leche LARGA VIDA, o un paquete de Galletitas dulces, o Utiles escolares!!!!!

Las Puertas estan abiertas... Los esperamos!

Salud y Anarquia.

martes, 1 de febrero de 2011

Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui Noguera (Tinta, Perú, 19 de marzo de 1738 - Cuzco, 18 de mayo de 1781) mayormente conocido como "Túpac Amaru II", fue un caudillo líder de la mayor rebelión indígena anticolonial que se dio en América durante el siglo XVIII, usó indistintamente los dos nombres.

Cacique de Surimana, Tungasuca y Pampamarca, era adinerado, dedicado al comercio. Se trataba de un personaje de origen mestizo en el que confluía la sangre del Sapa inca Túpac Amaru con la de los criollos. De hecho, durante una gran parte de su vida, habiendo sido criado hasta los 12 años por el sacerdote criollo Antonio López de Sosa y luego en el Colegio San Francisco de Borja, mostró preferencia por lo criollo, llegando a dominar el latín y utilizando refinadas vestimentas hispanas, pero posteriormente se vistió como un noble inca y fue excomulgado de la Iglesia Católica.

Encabezó el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Perú. Fue el primero en pedir la libertad de toda América de cualquier dependencia, tanto de España como de su monarca, implicando esto no sólo la mera separación política sino la eliminación de diversas formas de explotación indígena (mita minera, reparto de mercancías, obrajes) así como de los corregimientos, alcabalas y aduanas (10 de noviembre de 1780). Además decretó la abolición de la esclavitud negra por primera vez en América (16 de noviembre de 1780). Su movimiento constituyó un parteaguas, debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la clase indígena noble y acrecentaron la represión contra lo andino, por el temor de que algo así volviera a repetirse.

En Perú ha sido reconocido como el fundador de la identidad nacional peruana. Fue una figura capital para el régimen velasquista (1968-1975) y desde entonces ha permanecido en el imaginario popular reivindicado.

José Gabriel Condorcanqui realizó su estudios con los jesuitas del Colegio San Francisco de Borja o Colegio de Caciques del Cuzco.

Dominaba el quechua, castellano y latín, estando entre sus lecturas los Comentarios Reales de Garcilaso de la Vega, las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, las Sagradas Escrituras, el drama nativo Apu Ollantay, así como posterior yclandestinamente textos de Voltaire y Rousseau (en aquella época censurados). Seguramente también, en esa época leyó La Araucana, de Alonso de Ercilla, obra muy masificada en América, y que hablaba de la resistencia de los mapuche al invasor español, y hasta entonces el único pueblo americano en vencerlos en una guerra de emboscadas que se prolongaba ya por dos siglos.

El 25 de mayo de 1758, contrajo matrimonio con Micaela Bastidas Frias y seis años después es nombrado cacique de los territorios que le correspondían por elemental herencia. Condorcanqui fijó su residencia en la ciudad del Cuzco, desde donde viajaba constantemente para controlar el funcionamiento de sus tierras.

Debido a sus prósperas actividades económicas, Condorcanqui empezó a sufrir la presión de las autoridades españolas, en especial por presión de los arrieros que vivían en la región de la cuenca del Río de La Plata, quienes intentaban tener el monopolio del tránsito de mineral por el Alto Perú. Las autoridades españolas sometieron a Condorcanqui al pago de prebendas.

Vivía la situación típica de los curacas: tenía que mediar entre el corregidor y los indígenas a su cargo. Sin embargo, se vio afectado -como el resto de la población- por el establecimiento de aduanas y el alza de las alcabalas. Realizó reclamos sobre estos temas pidiendo también que los indígenas fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas, reclamos dirigidos por las vías regulares a las autoridades coloniales en Tinta, Cusco y después en Lima obteniendo negativas o indiferencia.

Además buscó que se le reconozca su linaje real inca siguiendo por años un proceso judicial en la Audiencia de Lima, siendo este finalmente rechazado. Todo esto desencadena la primera fase de la rebelión.

En 1780 se inicia el movimiento militar de José Gabriel Condorcanqui contra la dominación española, adoptando el nombre de Túpac Amaru II, en honor de su antepasado. Al comienzo el movimiento reconoció la autoridad de la Corona ya que Túpac Amaru afirmó que su intención no era ir en contra del rey sino en contra del «mal gobierno» de los regidores. Más tarde la rebelión se radicalizó llegando a convertirse en un movimiento independentista.

Con el apoyo de otros curacas, mestizos y algunos criollos, la rebelión se extendió. Entre sus ofrecimientos se hallaban la abolición tanto del reparto como de la alcabala, la aduana y la mita de Potosí.

La convocatoria de Túpac Amaru II buscó integrar a indígenas, criollos, mestizos y negros en un frente anti-colonial, pero no pudo evitar que la masificación del movimiento convirtiera el accionar en una lucha racial contra españoles y criollos (en general en la zona cuzqueña los criollos no tenían en su actuar antagonismos con los españoles, siendo como mucho contrarios a las reformas borbónicas pero fieles a la Corona en los demás aspectos).

Su movimiento tuvo dos fases:

El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cusco, Tupac Amaru II fue obligado, tal y como señalaba la sentencia, a presenciar la ejecución de toda su familia. Ante su presencia ejecutaron a sus aliados y amigos, su esposa y sus dos hijos, en ese orden. Luego le cortaron la lengua. En los días anteriores, había sido torturado con el objetivo de arrancarle información acerca de sus compañeros de rebelión, infructuosamente.

Se le intentó descuartizar vivo atando cada una de sus extremidades a sendos caballos, de manera infructuosa, por lo que finalmente se optó por decapitarlo y posteriormente despedazarlo el 18 de mayo de 1781. Los científicos que han estudiado este tema concluyeron que por la contextura física de Túpac Amaru II era imposible despedazarlo de esa forma, sin embargo se le dislocaron brazos y piernas junto con la pelvis. Aunque Amaru hubiera sobrevivido a ese intento de descuartizarlo hubiera quedado prácticamente inválido. Su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cuzco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca (actual Provincia de Chumbivilcas) y en Santa Rosa (actual Provincia de Melgar, Puno).

A pesar de la ejecución de Tupac Amaru II y de su familia, el gobierno virreinal no logra sofocar la rebelión, que continuó acaudillada por su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru, al tiempo que se extendía por el Alto Perú y la región de Jujuy.

La fama de Túpac Amaru II se extendió a tal punto que los indígenas sublevados en el llano de Casanare, en la región de Nueva Granada, lo proclamaron Rey de América.

Movimientos posteriores invocaron el nombre de Tupac Amaru II para obtener el apoyo de los indígenas, caso entre otros de Felipe Velasco Tupac Amaru Inca o Felipe Velasco Tupac Inca Yupanqui, quien pretendió levantarse en Huarochirí (Lima) en 1783. La rebelión de Túpac Amaru II marcó el inicio de la Etapa Emancipadora de la Historia de Perú.

Existe una coincidencia de objetivos del movimiento de Túpac y la Conspiración de los tres Antonios descubierta en Chile el 1 de enero de 1781, en pleno desarrollo de la insurrección. Probablemente los conspiradores se animaron a actuar gracias a las noticias de los avances de Tupac Amaru II en el Virreinato del Perú.

Egipto vive la mayor manifestación contra Mubarak


Al menos un millón de personas reclamaron hoy en El Cairo la renuncia del presidente Hosni Mubarak, quien gobierna Egipto desde 30 años, en la mayor manifestación registrada tras ocho días de protestas. Mubarak dijo que no se presenta a nuevo mandato pero no renuncia.

Los manifestantes se concentraron desde temprano en la céntrica plaza Tahrir, corazón de las protestas en la capital egipcia, en una jornada que reunió a cerca de 4 millones de personas en todo el país, indicaron los organizadores a la enviada de Télam a Egipto.

Pese al toque de queda comenzado a las 15.00 (10.00 de Argentina), militantes, jóvenes estudiantes, trabajadores y familias enteras con niños se aprestaban a pasar la noche en el epicentro de las protestas, donde llegaron con alimentos y abrigos para estar a la intemperie.

De todas formas, para aquellos que no tenían qué comer, agrupaciones armaron carpas alrededor de la plaza en donde repartían comida y agua, a la vez que prendían fogatas pese a ser una noche templada.

También varios supermercados cercanos a Tahrir abrieron sus puertas y ofrecían alimentos y bebidas gratuitas a los manifestantes.

Bajo el constante vuelo de helicópteros que custodian la zona, los manifestantes armaron con una tela y un cañón una panatalla gigante por donde se pueden seguir las noticias a través de las cadenas de noticias árabes.

La plataforma Asociación por el Cambio, formada antes de las elecciones de 2010, ayudaron en el armado de esta pantalla y de un escenario con micrófono, pero no organizó el evento, indicó a Télam Nasser, un joven que participa de este movimiento.

Decenas de tanques y carros militares rodeban la plaza, aunque las declaraciones de ayer del Ejércitó (anunció que actuará con moderación en el conflicto y no reprimirá a la población) no perturbaban a la gente.

Los manifestantes también estaban organizados y armaron un cordón de hombres y mujeres que revisan entre cinco y seis veces a las personas que entran a la plaza para participar de la movilización.

La idea era garantizar que no lleven armas y que la protesta de la jornada sea pacífica.

Al respecto, el Ejército informó pasado el inicio del toque de queda, que finaliza a las 8.00 (3.00 de Argentina), que un auto fue detenido en las inmediaciones de la plaza con cinco personas armadas.

Durante los primeros cinco días de protestas, al menos 152 personas murieron por la represión policial.

Ante esta información, los manifestantes prefieron suspender la marcha hasta el Palacio Presidencial para evitar la inclusión de infiltrados que pudiesen iniciar acciones violentes en una plaza donde imperaba un clima festivo y había muchos menores y gente mayor.

El gobierno, en tanto, utilizaba la televisión estatal para llamar a la población a permanecer en casa y evitar lo que, aseguran, podrían ser "manifestaciones violentas".

Los informativos locales decían que el ilegalizado movimiento de los Hermanos Musulmanes eran parte de la organización de las protestas, pero la agrupación desmintió rotundamente esto, aunque enfatizó que adhiere al pedido de renuncia de Mubarak.

La televisión estatal mostró hasta ahora pocas imágenes de las protestas que desde hace una semana se suceden a diario en las calles de El Cairo.

Según algunos informes, el gobierno intenta organizar contramanifestaciones en apoyo al presidente Mubarak.

A 500 metros de la plaza unas 600 personas apoyaban al mandatario, pero hasta entrada la noche egipcia no se había desarrollado problema alguno.

Mubarak, de 82 años, nombró la semana anterior vicepresidente a Omar Suleiman, jefe de lso servicios secretos, y como primer ministro al general Ahmed Shafiq, en un un intento por controlar la peor crisis desatada contra su gobierno.

Egipto, con 80 millones de habitantes, es el país más poblado del mundo árabe y un aliado estratégico de Estados Unidos e Israel en Medio Oriente.

Telam: Cecilia Guardati, enviada especial